分割线
知青文化节提出的历史背景
来源:共和国知青网 2015/07/20 10:04:11 戴旭
字号:AA+

导读: 一、中国知青文化节(中国知青日)提出的历史背景,主要在2008年9月至12月期间,全国掀起了共和国知青大规模上山下乡运动40周年纪念活动。中国农村掀起合作社运动,各地农村急需大量的初级人才,毛泽东对回乡青年学生批示“广阔天地,大有作为”。

一、中国知青文化节(中国知青日)提出的历史背景,主要在2008年9月至12月期间,全国掀起了共和国知青大规模上山下乡运动40周年纪念活动。从祖国的北疆到祖国的南疆;从北大荒、珍宝岛、新疆、西藏到云南西双版纳、江西共青城、浙江、重庆;从祖国内地到香港、澳门及海外各个国家都掀起了“知青热”。纷纷组建了知青组织、创办了知青网站、开办了知青图片摄影展、建立了知青博物馆、出版知青各类书籍和画册,出版知青电影、知青电视连续剧,以此来纪念知青上山下乡运动40周年。正式在这个大背景下,全国各地纷纷提出了中国知青文化节和中国知青日的文化设想。比较早而且系统提出这项议题方案的是云南、辽宁等地区的知青组织。比较统一的思想和思路是将毛泽东主席在1968年12月22日提出的“知识青年上山下乡接受贫下中农再教育很有必要……”指示发表40周年之际,将12月22日做为中国知青文化节或中国知青日。把这一天定为全国知青的文化节或知青日。辽沈地区的知青代表30余人,共同签名提出了中国知青文化节(中国知青日)的文化策划方案,并在方案上签了名。

二、知青文化节(知青日)的再提出①

目前,在我国上山下乡运动中的知青纪念节日,没有统一规定,主要分为两类:一是普遍以下乡时间为纪念日,流行深广,但参与的人数与规模都不大,地域性明显;二是以毛泽东发表“12.22”指示当天为纪念日,参加人数众多,文艺演出阵容庞大,影响深刻。在许多知青朋友的心中都认为:上山下乡运动是从1968年开始的。并把当年12月毛泽东主席发表“知识青年接受贫下中农再教育,很有必要”最新指示的那一天,做为自己纪念上山下乡的节日。其实,这是对中国知识青年上山下乡运动历史的一种误读,对中国上山下乡运动发生过重要影响的王培珍、邢燕子、董家耕、侯隽,以及蔡立坚、曲折等知青典型人物,没有一个是产生在1968年12月22日以后,更是明证。

魏宏运等人主编的《国史纪事本末》(1949—1999)第五卷[文化大革命]时期部分“知识青年上山下乡运动”条目中就明确指出:“知识青年上山下乡”指的是城镇中具有初中文化程度以及以上的青年离开城市,到农村(牧村或渔村)安家落户。这种劳动就业方式,在我国并非从1968年才开始。我国知识青年上山下乡始于50年代中期。笔者认为:我国学术界在寻根溯源,研究上山下乡运动,都把1955年认定是中国上山下乡运动的开端。因为,那年发生了许多划时代意义的大事件,我们把1955年定为中国知青统一的纪念性节日年份,是顺理成章的事情。

那麽为什麽要把中国上山下乡运动的知青节日定为1955年呢?这里有八大理由:

一是国家公布了《中国人民共和国发展国民经济第一个五年计划草案》,明确提出要大面积开垦荒地的规划。3月21至31日,中国共产党全国代表会议在北京召开,会议通过了《中国人民共和国发展国民经济第一个五年计划草案》。同年7月,由国务院提请第一届全国人大第二次会议审议批准,并颁布实施,这是我国由新民主主义向社会主义过渡的重大步骤。李富春副总理在会上说:“在第一个五年计划期间,应该积极地进行宜耕荒地的调查和勘探,完成1亿亩以上荒地的勘探工作,至少完成4000万亩到5000万亩荒地开垦的规划设计,为第二个五年计划大规模地开垦荒地做好准备。”为此,国家组织了大规模移民垦荒运动,开发边疆、建设边疆,大力发展农业,成为当务之急。

二是中国农村掀起合作社运动,各地农村急需大量的初级人才,毛泽东对回乡青年学生批示“广阔天地,大有作为”。早在4月19日,中共中央就批转了团中央《关于组织高小和初中生从事农业劳动和进行自学的报告》,并推广四川省某县毕业生回乡务农的经验。7月,毛泽东看到下面呈递来的河南省许昌地委书记赵天锡给七届三中全会的汇报——《在一个乡里进行合作化规划的经验》中的一段关于“(郏县大李庄乡)全乡贫农和下中农里面,有7个没升学的中学生和25个高小毕业生。把两个中学生分配到老社,其余的全部分配到七个‘社架子’去,以便解决会计和记工员不够的困难,”的话,发生极大兴趣,他用草体竖行写下影响深远的《编者按》:“提到组织中学生和高小毕业生参加合作化的工作,值得特别注意。一切可以到农村中去工作的这样的知识分子,应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的”。从而明确了改变农村落后面貌,建设社会主义新农村的主要依靠力量是大批回乡知识青年。1964年底毛主席举办寿宴时,邀请的代表也是回乡知青邢燕子和董家耕,这些都表明党和国家对回乡知青寄予厚望。

三是为落实“一五计划”,国家行政机关成立移民局,通过移民,推动垦荒工作。城市支边青年响应党的号召,开始走向祖国的四面八方。3月,《人民日报》发表了题为《有志青年到祖国最需要的地方去》的社论,在山东、上海、河北、湖南等地出现移民潮,拖家带口的农民涌向边疆各地,更多是城市人口的举家还乡。有的以军屯方式出现,如:八千湘女上天山、铁道兵深入三江平原腹地;更多是采用民屯方式,如:去张北、青海、新疆和黑龙江。由于参与者多是农民和城市平民,他们的真实活动没人专门记载,至今缺少研究,情况模糊。一个值得注意的情况出现了,在移民潮中出现了全国性的青年志愿垦荒队,这支队伍后来演变为城镇青年学生的上山下乡运动。另外,城市去外地的支边青年,最具“知青”特点,他们都是青一水的在校学生或毕业生。例如:天津市女工文化速成学校的417名学员,就于7月29、30、31日三天,离开城市乘火车奔赴新疆,参加边疆建设。全国的许多城市都有支边青年参加边疆建设的,虽然他们被着“招工”和“招干”外衣,几乎在知青史上很难见他们的身影,但是他们是上山下乡运动的一支重要力量。

四是中国新民主主义青年团率先实践,他们继承抗战中期开展大生产运动时,组建安吴堡青训班远征亮马台开荒队的成功经验,借鉴苏联办农场的某些做法,于1955年7月组织、领导、发动了全国规模的青年集体远征的垦荒行动。这年8月,青年团中央书记处召开会议,决定在全国范围内开展“向荒荒地、荒滩进军”的活动。首先把垦荒队搞起来,带动其他城市青年下乡工作。30日,北京青年志愿垦荒队,在队长杨华的率领下一行60人,奔赴黑龙江萝北地区参加垦荒建设。9月10日,北京青年志愿垦荒队在青年屯隆重地举行了开荒第一犁剪彩仪式,中共萝北县委书记阮永胜亲自剪彩。掌握农业生产技术的青年农民成为中国上山下乡运动的领跑员,在他们的带领下城市社会青年和青年学生参加了这个行列。

五是青年团中央书记胡耀邦盛赞这是爱国主义的行为。他不但深入到垦荒队员们中间,帮助他们解决生活中困难,还发表重要讲话,大力赞扬垦荒行动。他在欢送北京青年志愿垦荒队大会上发表的《向困难进军!》讲话中说:你们“是中国青年的一个有意义的创举,你们的行为,是英勇的行为,是爱国主义行为。”“你们是垦荒工作中的星星之火。大家知道,星星之火是可以燎原的。”

六是全国第一次青年建设社会主义积极分子代表大会在北京召开,青年垦荒运动成为的强大历史洪流。经胡耀邦的提议:9月18日在北京举行了“全国第一次青年建设社会主义积极分子代表大会”。这是新中国成立以来,首次召开以青年人参加百废待兴建国的大会,也是对中国青年工作的一次检阅。因此,受到党中央和国务院的高度重视。《人民日报》等众多媒体都在显著位置报道这次盛会。参加会议的各地代表有1527人,胡耀邦特意邀请北京青年垦荒队队长杨华和庞淑英参加会议。会上,胡耀邦作了题为《中国青年为实现第一个五年计划而斗争的任务》的工作报告。在大会开幕前,周恩来代表党中央和国务院,在北京饭店设宴为代表们接风,并向代表们逐一敬酒。当周总理来到杨华等人桌前,胡耀邦指着他,向总理介绍说:‘这就是全国第一支青年志愿垦荒队的队长,杨华。’周总理握着我的手说:‘你们辛苦了!’当我把垦荒第一犁的黑土拿给总理看时,总理再次高兴地说:‘你们辛苦了!’会上,杨华与庞淑英不但被授予“全国建设社会主义积极分子代表”称号,还得到毛泽东主席的亲切接见。就这样,胡耀邦和团中央在全国青年面前树立起了一面青年志愿垦荒光荣的旗帜,示范效应强烈。

七是大会的代表把消息迅速传遍祖国大江南北。上海、天津、哈尔滨、河北、山东、温州等省市青年团迅速跟进,星星之火,顿成燎原之势,一场青年志愿垦荒的运动在全国方兴未艾。9月,上海青年志愿垦荒队一行98人,到江西德安县九仙岭创建“共青城”。11月5日,天津青年志愿垦荒队奔赴萝北。12日,河北垦荒队在王殿欣等率领下103人赴萝北。12月27日,哈尔滨青年垦荒队,在梅树生等人率领下一行104人,奔赴黑龙江萝北地区参加垦荒建设。第二年1月,浙江温州市300多名青年进入大陈岛开垦荒地,建设家园。可以说北京、上海、天津、哈尔滨、河北、浙江等省市的城市青年积极参与的志愿垦荒活动,从南到北影响深远,成为当年的重大事件。尽管参加垦荒队的主体是青年农民,但仍有许多城市青年学生参与其中。他们行动的政治意义和影响超过了垦荒活动本身。因此,史学界把杨华领导的北京青年志愿垦荒队称为“光荣第一队”。

八是毛泽东主席为下乡上山运动提供了“广阔天地,大有作为”理论依据。为了开好党的七届六中全会,毛泽东亲自主持编选了《怎样办农业生产合作社》一书,提供给七届六中与会同志学习和参考。该书绝大部分收集各省、市、自治区1955年1至8月的材料,有一小部分是1954年下半年写的,合计办社实例共123篇,目的是推动农业合作化运动的开展。9月25日,毛泽东为该书撰写序言。其中,河南省许昌地委书记赵天锡给七届六中全会的汇报——《在一个乡里进行合作化规划的经验》一文连同按语被收录,作为经验向各地与会领导推广。10月4日至11日,中国共产党七届六中(扩大)全会在北京召开。出席会议中央委员38人和候补委员25人。上海局书记、北京市委、天津市委和上海市委书记,各省委、各自治区党委书记和各地委书记,以及党中央各部委和中央国家机关各部门党组织的负责人388人列席会议。会议通过《关于农业合作化问题的决议》等文件。“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子,应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”的重要思想是中共中央最高领导首次号召知识青年到农村去,成为为中共中央委员会,及其高层领导决策者们的共识,并在各地的实际工作中贯彻实施。毛主席在《怎样办农业生产合作社》一书的基础上,主持编辑了《中国农村的社会主义高潮》一书,并于12月在社会上公开出版。那段著名的“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的”论断,遂为全国人民家喻户晓,并成为指导中国下乡上山运动的理论基础,在相当长的历史过程中产生了极其深远而广泛的影响。

综上所述,1955年中国知青的三大主要构成:回乡知青、支边青年和城市知识青年都已出现了。同时,出现了四个新情况:一是国家组织垦荒有规划;二是农村合作社发展本身有需求;三是创造出青年组队垦荒的新模式;四是毛泽东及时总结农村经验提供了新理论。这四个东西前面两个是条件;后面两个是形式与理论,他们互为因果,可以说中国上山下乡运动就是“一五计划”与农村合作化运动的产物,而表现形式为移民、还乡、垦荒,后来逐渐演变为解决城镇高、中、小学毕业生的就业问题。

要正本清源。只有1955年是纪念日最合适的年份,因为,它是中国上山下乡运动开始的标志。那麽,究竟放在几月呢?回答是9月。在9月份发生了三件大事:一是10日,北京青年志愿垦荒队在青年屯隆重地举行了开荒第一犁;二是18日,全国第一次青年建设社会主义积极分子代表大会在北京召开,杨华垦荒队被树为全国标杆,由此青年垦荒运动全面铺开;三是25日,毛泽东为《怎样办农业生产合作社》一书撰写序言,其中,把河南省许昌地委书记赵天锡给七届六中全会的汇报——《在一个乡里进行合作化规划的经验》一文连同按语被收录,作为经验向各地与会领导推广,“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的”。的重要思想,成为为中共中央委员会,及其高层领导决策者们的共识,并在各地的实际工作中贯彻实施。这是中共中央最高领导人第一次明确号召知识青年到农村去。这三件事都非常重要。一行动;二标杆;三理论。实践与理论完备,哪个重要不好区别。因此,采用了惯例,把9月之首日定为节日,大家完全可以接受。

中国知青的真正的节日是:1955年9月1日。

周恩来总理生前对知识青年上乡下山运动给予高度评价,他曾兴奋地说“当年毛主席指挥百万雄师下江南,解放全中国。今天,百万知识青年上乡上山,建设社会主义新农村,这也是一件了不起的事情。”周总理把解放中国和建设中国看承同样重要的事情,意义非凡。新中国成立后,中国知青(回乡知青、支边青年、城市知识青年)以建国为己任,发扬爱国主义,舍弃优厚的城镇生活,奔赴祖国四面八方,到祖国最需要的地方去,在建设边疆、繁荣边疆的工作中、在改变农村落后面貌中实践里,他们用青春与汗水、奋斗与牺牲作出历史性的巨大贡献,共和国永远不会忘记。中国知青一定要一个纪念节日,那就是1955年9月1日,并把它写进华夏的日历中去。

三、知青文化节(知青日)的客观依据历史意义

中国知青日最早的官方权威提法是人民日报在2008年7月28日(星期一)刊登人民日报出版就关于《中国知青上山下乡大型画册》征稿启事中正式提出来的。人民日报在这篇文章中提出“2008年12月22日是中国知识青年大规模上山下乡40周年纪念日”,并提出“2009年10月1日是中华人民共和国成立60周年纪念日”。并提出“在新中国的历史中,知识青年上山下乡作为史无前例的壮举,占有主要的历史地位”。中共中央政治局常委李长春在2006年2月20日对知青宣传的批示中写道“知青一代作为一个特殊群体,为我国的社会主义建设作出了突出的贡献,他们中的许多人和许多事,都非常感人,作为媒体我们有责任、有义务来发现和宣传知青中感人的人和事,来弘扬人间的真情。”1979年8月26日时任中央政治局常委主持中央日常工作的中央秘书长胡耀邦同志在人民大会堂接见21个省市34名知青代表座谈会时强调指出:“知识青年上山下乡在中国历史上起到巨大作用,要在中国历史上、在中国青年运动史上,写上一笔,用来教育我们的后代”。以上这些历史背景和中央领导讲话依据证明确认中国知青文化节和中国知青日是有重要的现实意义和深远的历史意义。主要表现在以下几点:

一、确立中国知青文化节(中国知青日)客观思想政治意义。

中国知青文化节(中国知青日)的确立具有重要的思想政治意义。这是反映共和国2300万知青的心声,也是知青文化发展的客观趋势,因为这是共和国一代知青人的节日。在全国30个省市自治区直辖市,在祖国四面八方各行各业,从中央到地方各级政府各个企业、机关、部队、团体等各类人群中,知青还是一个有思想、有能力、有业绩、有前途的工作群体、生活群体和文化群体。这一代人想往自己的节日,想往自己的文化依托,这也标志着这一代人的政治地位。付出了全部青春又付出了一生的知青人,为什么不能有自己的节日呢?辽宁省文化研究会,做为中国第一家由省级政府部门正式审批、注册、登记、成立的省级知青社团组织,将把“中国知青文化节(中国知青日)的创意方案,按政府相关部门要求、按文化项目审批程序逐级上报,向党中央国务院报送,向全国人大专门委员会申报。我们相信,代表共和国知青政治生命的中国知青文化节(中国知青日)会得到国家和相关部门的认可并批准。

二、确立中国知青文化节(中国知青日)客观现实历史意义。

中国知青文化节(中国知青日)的确立具有重要的现实意义和深远的历史意义。所谓重要的现实意义,就是共和国2300万知青人还健在,他(她)们在当今的现实生活中,应该也有资格享受自己的节日。所谓深远的历史意义,就是让我们党的历史,国家历史,让我国现代史,经济史,青运史和后知青时代国家不忘记共和国知青史。而做为具有深远历史意义的中国知青文化节(中国知青日)也和共和国知青史一样被载入共和国的史册。要和祖国的其它的民族传统节日一样,中国知青文化节(中国知青日)也会走进共和国2300万知青人的工作、生活、家庭中去,让共和国的子孙万代,在纪念其它节日同时,不忘记中国知青文化节(中国知青日)。

三、确立中国知青文化节(中国知青日)客观宣传教育意义。

中国知青文化节(中国知青日)的确立具有客观的宣传教育意义。所谓客观宣传教育意义主要体现三层含义:一是对共和国2300万知青人具有客观的宣传教育意义;二是对共和国2300万知青的后代有客观的宣传教育意义;三是对广义知青及全社会青年有客观的宣传教育意义。通过中国知青文化节(中国知青日)的宣传教育,推动共和国知青主流文化的宣传,推动坚持“追溯一代历史、挖掘一代知青文化、发展一代知青经济、弘扬一代知青精神”的教育,推动共和国知青伟大精神的宣传教育,即推动宣传知青“为国分忧的民族精神,艰苦奋斗的创业精神,无私奉献的主人翁精神,执着进取的时代人精神”。探索、研究、发展共和国知青的伟大精神,既是中华民族优良传统和民族精神的进一步传承,是后知青时代的研究课题。同时,要探索、研究、推动知青的维权。现在还有些知青滞留在农村,有些病残知青边缘化陷入贫困交加的知青;有些“青春献给党和国家到老无人养”的下岗知青;有些因冤假错案仍未平反的知青;有些献了青春又献终生的知青,其子女要求回原籍等问题都需要呼吁解决。苏联优恤卫国战争老兵的经验值得借鉴;1985年中央解决知青工龄的范例值得借鉴。对于以上困难知青、弱势群体,应该得到同情、得到理解、得到解决。这才是客观现实宣传教育意义的所在。

四、确立中国知青文化节(中国知青日)客观市场经济意义。

中国知青文化节(中国知青日)的确立具有客观的市场意义和现实的经济意义。这个核心是发展一代知青经济,落实反哺第二故乡经济,这里除向国家层层报送,知青经济项目外,更重要的是要让知青产业、知青经济走进市场,努力发展知青经济的资本运作和市场运作。努力推进知青经济的多元化、立体化、网络化发展,实现共和国知青的产业化目标。

责编:房凯元 (如需版权合作请联系 hezuo@haijiangzx.com 转载请注明来源海疆在线)

网友评论

评论内容
分享