攻击“抛妻弃子去奉献”,是某些人的悲哀和耻辱
来源:军报记者微信 2017/04/18 12:29:34 作者:牛衔草
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导读: 最近,一篇题为《抛妻弃子去奉献是制度的悲哀和耻辱》的旧文(最早于2015年1月出现在某网络博客)被个别网民翻出来重新炒作。又借此认为是中国制度的缺陷,殊不知,这其实是这些人价值观的悲哀和耻辱。本网特转载央广网2015年的反驳文章,以飨读者。

1月27日至29日,内蒙古军区三角山边防连分3个巡逻小组对边境管段进行全线巡逻。 迎新摄

近来,一条“神”微信火了!

“抛妻弃子去奉献是制度的悲哀和耻辱!”这一微信内容,从所谓人性的角度,来思考中国制度之弊,颇有真情实感,把自己对现实制度的不满连同内心的怨气一起倾泻而出,汪洋恣肆,洋洋洒洒,言之凿凿,说得似乎很有道理。

比如,说到一名援藏干部连母亲生病过世都因工作不能赶回来见最后一面,作者因此也认为这名援藏干部“就是一傻X”。猛一看这样的话,不少人都会觉得不近人情了。但是可惜这个作者没有交待这位援藏干部为何没有在母亲去世前见上最后一面?这怎么就成了“制度的悲哀与耻辱”?可以想象,这名援藏干部讲述自己忠孝难以两全的事例时,在讲到未能在母亲身边尽孝、送终时,是怎样一种悲痛的心情。但凡有些人性,我们听了都会受到感动,受到触动。

而让我们吃惊的是,作者在这名援藏干部受伤的心灵伤口上又撒了一把盐,认为“抛妻弃子去奉献”是“傻X”之举!并且质问:是何种道德沦丧、冷漠的人?

不知道这个作者是何方神圣?有关微信公众号推出这样的内容是要传播怎样的价值观?

只要把视线投向雪域高原、大漠边关,某些人就没有资格去攻击“抛妻弃子去奉献”的边关官兵。只要把视线投向在车站执勤巡逻的武警官兵,某些人就没有资格去攻击他们“抛妻弃子去奉献”不回家团圆过春节。

只要把视线投向戈壁荒滩上升起的蘑菇云,某些人就没有资格去攻击抛妻弃子、隐姓埋名去奉献的“两弹一星”元勋们。假如,邓稼先、王淦昌在九泉之下有知,不知作何感想!

难道我们的援藏干部是“官”迷心窍,为了当官连生身父母都忘了?我想,作者所说的这名援藏干部绝不是,否则为何他要讲述自己内心的这个永远的痛?

在某些人看来,“抛妻弃子去奉献”的相关新闻宣传方式也出了问题。在某些人看来,似乎这些年报道的“抛妻弃子去奉献”典型人物都是“老娘死了不落泪,孩子病了不关心”的铁石心肠,毫无人情,而且这些典型人物累了、病了后似乎他们领导也不管不问不关心。这个作者还给我们提供了一个案例:“曾经有一位清廉榜样,去世时为他换洗衣服,居然发现他的内裤上有好几个补丁。我们的官媒就像猫儿闻到腥味一样,纷纷报道。”切不论这样的事例有没有代表性,却不知怎么就让作者记忆深刻而且联系上了“体制的失败和悲哀”?

孔繁森在为益西卓玛老人测量血压(资料图)

我们不妨再来看看另外一名援藏干部孔繁森。1994年9月,时任西藏阿里地委书记的孔繁森到北京参加会议。因时令接近中秋节,会议结束后,孔繁森决定先前往山东聊城看望年迈的母亲,然后再返回西藏。9月16日一早,孔繁森赶回老家——聊城市东昌府区堂邑镇五里墩村,他轻轻唤醒了老娘,抱到轮椅上。他眼含热泪,满怀愧疚地跪在母亲面前,双手扶在母亲的膝盖上。孔繁森让姐姐找来梳子,慢慢地为老母亲梳着头……“儿子又要出远门了”,因为阿里地区的人民更需要他。

这就是一名援藏干部、共产党员干部的人性大爱!

一个人如果连自己的亲生父母都不爱,我们不能相信他能爱其他人,更别说爱我们的党、国家和人民了。而一名党员,如果只爱自己的父母,只爱自己的家人,我们不能相信他是一名优秀的党员!如果一名党员干部只爱自己亲友,更不正常,荫妻封子则严重违反党纪。

共产党人也好,公务员也罢,首先是个人,是个社会关系中的人,是家庭单元中的一个人,讲人性,重人情,但是岂能只爱自己的家人?如果没有牺牲奉献精神,何其成为群众中的先进分子,何以成为公职人员?

今天,牺牲奉献精神“悲哀和耻辱”了吗?不需要了吗?

媒体作为精神文明传播阵地,他们不把宣传国家栋梁的高尚精神为己任,还能起到鼓舞人教育人的作用吗?难道去宣扬这个作者的此类错误价值观吗?

抛妻弃子去奉献是制度的悲哀和耻辱?

对此,我们只能坚决说“不”!攻击“抛妻弃子去奉献”,才是某些人的悲哀和耻辱!

总有一种激情,总有一种牺牲奉献,让人泪流满面!我们这个民族,我们这个国家,今天面临的挑战更大更艰巨,需要更多人去牺牲奉献,特别是党员干部,吃苦在前,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

今天我们更需要彰显一种崇高精神,而不是去解构崇高。改革开放30多年,我们社会经济发展进步很快,但是今天置身全面深化改革的深水区,我们尤须点赞“蛮拼的”的精神和行动。再穷再苦再危险的地方,共产党员都应该去。“改革红利要让每个人享受到”,当然也包括我们那些祖祖辈辈生活在艰苦偏远地区的各族少数民族同胞,援助这些地方,包括派出援助干部,带领少数民族同胞奔小康,这就是我们党员的追求与境界。对此,难道也要质疑、诋毁?

如果只是个文艺派,在艺术领域探索后现代主义“解构崇高”的题材,未尝不可。但是,在今天的中国,在现实社会生活中,一个人如果抛弃了牺牲奉献的崇高精神,如果没有理想与信念,而如北大钱理群教授所说“精致地利己”,难道这就是作者追求的喜洋洋?这就是现代人的成就感?这就是公务员的社会价值?这就是让人嫉妒羡慕恨的小资生活?

让人惊诧的是,这个作者竟然认为:“许多满怀理想和信念的人们把妻儿父母扔在家里,奔赴理想和信念的前线。当然,时代已变,这种老套的方式渐渐失去了圣洁的光芒,在大众心里逐渐演变成自娱自乐的表演。”

这不仅是对援藏干部的不敬,也是对那些为国家、社会和他人艰辛付出、牺牲奉献者的蔑视,更是对那些常年战斗在边海防一线官兵的污蔑。在我们的边防官兵在没膝的雪域高原,一步一喘巡逻时,这样的话听了着实让人心寒,令人气愤!

如果按照这个作者的逻辑,艰苦的边海防也不用守卫了,已婚的边防官兵都应该回家“老婆孩子热炕头”。按照自己的所谓人性理论,这个作者就难以理解我们可亲可敬的边防官兵为何选择常年驻守边防,伤了自己的身体,欠下家人很多情感债。

在此也需要说明的是,这些官兵中也有一些事家境很好的,甚至自己入伍前已经是个小老板。但是他们选择了当兵,有的选择了在艰苦地区为祖国站岗执勤。在此需要说明的是,在这些官兵中也有一些人可以通过所谓的“拼爹”在地方谋求个不错的职位,但是他们选择来到部队,“要求”到最艰苦的驻地去锻炼执勤。牺牲奉献,追求理想,没有贫富贵贱之分!如果说在不同人面前有区别,那就是有没有心动与行动。

1月27日至29日,内蒙古军区三角山边防连分3个巡逻小组采用乘车、骑马等方式,对边境管段进行全线巡逻。迎新摄

最苦是基层,机关莫矫情。为基层服务,机关同志点灯熬油、加班加点理所应当。当然,应该提高效率、注意身体。让人不理解的是,这也被某些人理解为“抛妻弃子去奉献”,而且认为是制度有缺陷:“我们的体制不能正视人正常的感情和需求,生拉活扯要把一个正常人演化成一个无私的圣人。”能说出这样的抱怨,真不知能有多少牺牲奉献的精神?

前两天,习近平到驻昆明部队视察时,回忆起某部19岁烈士王建川在战场上写给母亲的诗,称赞他“为了祖国不惜血染战旗”的军人血性。打仗从来都是狭路相逢勇者胜,军人必须有一不怕苦、二不怕死的精神。如果按照这个作者的逻辑,我们解放军今天已经不需要一不怕苦、二不怕死的精神吗?

对于“抛妻弃子去奉献”,如果某些人都认为是悲哀和耻辱。那么可想而知某些人对“为了祖国不惜血染战旗”怎么看?

耽误这个作者一点时间,请听听《血染的风采》:

也许我告别将不再回来,

你是否理解?

你是否明白?

也许我倒下将不再起来,

你是否还要永久的期待?

如果是这样,

你不要悲哀,

共和国的旗帜上

有我们血染的风采。

……

今天的中国,更需要奉献牺牲、理想信仰!更需要对此大力弘扬,而不是冷嘲热讽,诋毁抹黑。

更匪夷所思的是,有人认为“抛妻弃子去奉献”是中国制度的缺陷。“体制鼓动人们抛妻弃子,去无私奉献,得到的往往是微薄的收入、望眼欲穿的念家情绪。”

说这话,即便作者是站在美国,美国人听着都会觉得不是个味儿。美国总统奥巴马在签署美国新的军人权利法案时就曾经说过:“如果没有几代美国军人愿意承担最艰巨最危险的重任为国效力,我们享有的自由和繁荣就不会存在。”

今天的中国人要有自己的制度自信。没有这一自信,某些人就难免像这个作者心生怨气:“哪里又有什么圣人,那些坐在台上念稿子的人是圣人吗?那么如今的监狱中就不会多了这么多熟悉的面孔。”

“抛妻弃子去奉献”,不是我们的制度的悲哀和耻辱,而对此抱怨、诋毁、攻击是某些人价值观的悲哀和耻辱!(牛衔草)  

原载于2015-02-04

原标题:攻击“抛妻弃子去奉献”,是某些人的悲哀和耻辱

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