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“三种文化”铸就传奇魅力
来源:解放日报 2018/10/31 09:58:11 作者:周武
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导读: 一部上海文化演进的历史,依次出现了三种文化形态:江南文化、海派文化与红色文化。这三种文化形态的递嬗,不是相互取代的关系,而是一种传承与递进的关系。其中,江南文化是海派文化的母体和底色,海派文化赋予江南文化现代性;红色文化以海派文化为内在景深,又决定着海派文化的历史走向。

文化的兴起与繁荣从来都不是一朝一夕的事情。文化的养成,不仅需要长久的历史积淀,而且需要“适宜的气候土壤条件”。一部上海文化演进的历史,依次出现了三种文化形态:江南文化、海派文化与红色文化。这三种文化形态的递嬗,不是相互取代的关系,而是一种传承与递进的关系。其中,江南文化是海派文化的母体和底色,海派文化赋予江南文化现代性;红色文化以海派文化为内在景深,又决定着海派文化的历史走向。

海派文化脱胎于江南文化

19世纪中叶前,江南的文化中心大体是苏州和杭州等城市,上海处于 “慕苏、扬余风”的边缘地带。太平军扫荡江南之后,上海迅速取代江南传统的中心城市,一跃成为新的中心。江南中心城市的位移,某种意义上说也是人才、财富和文化的位移过程。

1950年1月的统计显示,当时上海总共有498万人口,江苏籍和浙江籍移民分别占到了239万和128万,超过三分之二。由此可见,上海市民的主体是江南移民的后代。作为文化移动的主要载体,移民的籍贯显示出江南文化在上海文化构造中的特殊位置。

这种特殊位置从上海方言的结构中,也可以反映出来。现在的上海话并不是上海方言的简单延续。来沪移民早期“各操土音”,大约在19世纪80年代,现在的上海话基本形成。一位日本学者认为,上海话由四个部分组成:第一个是苏州语系,包括宝山、南汇、昆山、嘉兴、崇明、湖州、无锡、常州、杭州等地方言;第二是宁波语系,包括绍兴、金华、衢州、台州等地方言;第三是粤语系;第四是其他方言,包括苏北方言等。其中,苏州语系占75%,宁波语系占10%。上海方言的这种构造,从一个侧面反映了江南文化的底色。

但是,海派文化并非江南文化的简单接续。有人称,近代上海是“两个世界”之间的城市。中西文化的碰撞,让上海成为中国最具现代感的城市,并且成为西方了解中国的窗口、中国走向世界的前沿。

由此,海派文化脱胎于江南文化,又有别于江南文化。某种程度上,江南文化体现了中国传统文化的极致;海派文化则是江南文化与西方文化融汇的产物,其孕育和发展依托高度商业化的社会,又以创新和灵活多样拓展市场。

红色文化赋予江南文化生机

红色文化诞生于海派文化赖以生成的多元格局中,海派文化又赋予红色文化以上海特色。

近代上海是一个多元化都市。这种多元性不仅体现在市政管理、城市控制上,而且体现在社会构造、市民生活和文化形态上。正是这种多元的城市格局,为红色文化在上海的孕育、发展提供了必不可少的生存空间。

一方面,上海作为中国现代工业和中国工人阶级的摇篮,为中国共产党的诞生提供了阶级基础。另一方面,西方的新思潮、新学术、新文化最早在上海登陆,并借助上海的文化生产能力、文化组织能力、文化表达能力、文化融汇能力和文化传播能力,源源不断地输送到全国各地。这为马克思主义学说传播、红色文化壮大提供了坚实的土壤。

红色文化使海派文化有了更强大的精气神,也让江南文化焕发新的生机。同时,在与传统文化、都市文化的接续中,红色文化有了更为深厚的历史底蕴,并获得了丰厚的滋养。

精髓在于交融、交织和交流

在今天的上海文化中,我们可以清晰地看到红色文化、江南文化、海派文化共同发挥的影响。

一方面,从生活习惯、习俗、饮食乃至语言中,依然可以找到历史文化的延续。在看似断裂的历史中,却存在着难以抹去的连续性。

另一方面,三种文化形态虽然各不相同,但就精髓而言是一以贯之的,都具有超强的融汇能力,都得益于相对成熟发达的商业环境和力量。交融、交织、交流,成为上海文化构造中的独特风景。

红色文化、江南文化、海派文化,还进一步赋予上海文化旺盛的创造力、想象力和生命力。因为有红色文化的洗礼,所以上海能够不忘初心、勇于奋斗,这也正是上海与世界其他城市的区别所在;因为传承江南文化,所以上海文化有着深厚的历史底蕴;因为长期浸润海派文化,所以上海人开放包容,易于与世界接轨。正是这种襟怀和气度,铸就了上海的传奇性魅力。(作者为上海社会科学院研究员)

原标题:“三种文化”铸就传奇魅力

责编:许舒琦 (如涉版权请联系banquan@haijiangzx.com  转载请注明海疆在线)
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